作者：阿凡达李

引言

“我们所在的地方是哪里？”

“我们在一个叫做地球的星球上。”

“那地球在哪里呢？”

“地球在宇宙里。”

“那宇宙在哪里呢？”

大人们沉默了。 

“那我换个问题，如果把我们家院子里的那个大石头桌子用一把特别锋利的刀一分为二再二分为四一直分割下去最终会得到什么呢？如果最后真的得到了一个什么东西，那么这个东西是怎么形成的呢？他又来自哪里呢？”

大人们沉默了一会笑着说“你现在还小，告诉你也不会明白，等你长大了你就都会懂了。”  

上面的对话是在1997年的某一天，我突然对自己所处的世界感到好奇，于是我向大人们提出我的疑惑，那一年我4岁。

大人们给出的回答并没有让我感到安心，反而让我对所身处的世界感因未知而恐慌。那时候心中便埋下一颗好奇的种子。说不清楚是什么，但是总是让人困惑迷茫。后来这颗种子也随着我一起成长，我才明白当时这颗种子代表了什么，对于我而言人生的意义是什么？

希腊神话

西西弗斯是希腊神话中的人物，西西弗斯以其狡猾机智闻名，他的机智令他囤积了大量财富，当他感到死神塔纳托斯差不多来时，他就蒙骗塔纳托斯令死神自己带上手铐，结果地上再没有人进入冥国，人们停止对冥王哈迪斯进行献祭，宙斯命战神阿瑞斯去西西弗斯那里释放塔纳托斯，塔纳托斯立即摄走西西弗斯的灵魂，西西弗斯临死前叫妻子不要对冥王作献祭，冥王哈迪斯及冥后佩尔塞福涅等不到献祭，西西弗斯就请求冥王放自己回人间，叫妻子作献祭后再回来。然而，西西弗斯并没有依约回到冥界，这激怒了哈迪斯，哈迪斯再派塔纳托斯去摄走西西弗斯的灵魂。他被判双目失明并永久的将一块大石头推上山顶，每次他用尽全力，大石头快要到顶时，石头就会从其手中滑脱，又得重新推回去，进行无止境的劳动。——因为诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就这样在无数次无效无望的推动滚石中慢慢消耗殆尽。

荒诞人生

《西西弗神话》一书是诺贝尔文学奖得主加缪的著作，加缪用并不非常严谨的逻辑与论述向世人阐述人类生命的荒诞性，最终得出结论“人的一生是无意义的”如果加缪因为参悟了人生本就荒诞与人生没有意义，那么他一定得不了诺贝尔文学奖，加缪认为每个人的终点都是一样的，一个人的出生意味着这个人的结局是死亡。既然每个人的结局早已注定，那么人所做的一切对于人的生命来说其意义何在呢，人生中哪一件事是应当做的哪一件事是不应当做呢，如果承认了人生没有意义，那是否就代表着从此躺平摆烂，混吃等死呢。

在回答人生是否有意义之前，我想先顺着加缪的逻辑探讨关于西西弗斯推石头这件事。西西弗斯因为惹怒了诸神，被诸神罚以永无止境的推石上山。有人提出西西弗斯是否可以拒绝推石上山，因为并没有人强制他进行此事。年轻时候的我在对这个世界知之甚少时，我认为西西弗斯可以逃走而不接受惩罚。随着我对社会认识的加深，我才明白西西弗斯无法拒绝诸神的惩罚。西西弗斯的故事其实正发生在我们每一个人的身上，每个人都是那个被诸神降下惩罚的西西弗斯，只不过我们所做的不是推石头，而是类似石头的其他东西。在我们小的时候，我们成长到一定年龄后，被罚以推着学业这个石头上山，尽管此时我们心不甘情不愿，但依然推了12年甚至更久，推到了大学毕业就在我们以为终于推上了山顶时，我们精疲力尽支撑不动，石头从我们身旁滑落至山底。于是我们步履沉重的回到山底继续推石头，石头还是那块石头只不过换了一个叫成家立业的名字，于是我们推着这块石头向山顶进发，在这期间，大多数人总是在石头还没有到达山顶就精疲力尽，石头又簌簌滚回山底，即使此刻我们已遍体鳞伤，但还是要回到山底重新推石头上山。我们没法拒绝来自诸神的惩罚，因为当我们处于某个时间段，总是有各种背后的推力让我们做我们并不想做的事情，当我们停下推石的脚步，石头便滚落山底，而当我们回山底的路上，我们看到的是无数的人在和我们一样重复着推石的过程。

现在来回答上面提到的问题，应当肯定的说，是的，人生就是荒诞且无意义。肯定了人生的荒诞与无意义并不意味，人应该苟且一生或结束自己的生命。恰如西西弗斯的一生，从第一次推石上山，然后看着巨石滚下的挫败，到第二次看巨石滚下的接受，到第无数次次看巨石滚下的平淡。西西弗斯明知道这是注定失败的结果，依然一遍遍的推石上山。就像我们明知道生命的最终是死亡，但是我们依然要在走完生命旅程的路上不断尝试，不断失败，继续尝试。这时候事情的结果好像不再那么重要，每一次推石上山的过程，以及每一次下山的旅程才是我们人生的意义，人生不惧怕死亡，也不惧怕无知，更不需要沿某种固定的路线走到底。

接受人生无意义，开始真正属于自己的人生

苏格拉底说，我读的书越多，我知道的也就越少。换言之，当我们坦然接受人生本无意义，那么那时也许才是我们真正开启人生意义的时刻。因为人生没有意义，那么我们才可以不必模仿任何人，不必讨好任何人，向着自己所向往的生活，活出自己心中，属于自己的真正的人生。